写在前面的话：
小编是地道的琼崖人士，但是对于此篇文章的阅读表示无能（妈妈都捉急了）……只能看懂大概意思，个别字词的理解有点难度，求助广大琼崖人民。欢迎您与我们平台沟通交流一下，海南话的精髓~
（一）引子——白石溪边，寻找活着的记忆
吾生白石头，汝生白石尾。
同饮一溪水，举盅话沧桑。
在离文昌罫城不远的北架，有一条流水潺潺的小溪，名字叫做白石溪。小溪流过竹崀桥，这一段又叫做竹崀溪。竹崀溪又流经白芒村，附近的百姓又叫做白芒溪。在竹崀溪跟白芒溪之间有一个村庄叫做上崀村，有一个八十三岁的退休女教师，名字叫做何木兰。木兰阿婆从小就长得极精捷（精灵敏捷的意思），所以有文墨的人和公便把伊当成公爹尕(gia2)来教养，便有了这“木兰“的起名。
在早时轮的民国，何家本是书香门第，据说有薄记载伊祖父是同盟会员，在南洋为孙文的民主革命筹集银两跟叻纸，终老都未能叶落归根。由于人和公考学到南京谋事，常年不在厝里。母亲在思念老公的时候，总要叫人代写信去唠点家长里短来左右而言他，就连到一点儿女情长的挂念，都无意思借他人之笔讲出得嘴，空落得满肚闺怨都无从说起？所以，在解放前后的时间里，木兰阿婆竟然跳级的读了两年小学和三年中学，这在解放前是极少有的先例。
昨暝晦，瑞天哥因为从昌江回文昌乡下做七月节，晚上就呼我出街呷(jia2)茶。就这样认识了伊麽母——木兰阿婆，因为跟哥天早几年就建立的兄弟关系，我也就亲切的喊伊做伯姩。
我喜欢跟老人谔(e4)古，讲旧事，因为我知道每一个老人都是一个故事，一个传说。木兰伯姩虽老矣，但耳不算聋，目不算花，而对于往事却更是记忆犹新。老人最容易怀古，而且一碰到有缘人，就会像倒番豆一样呖呖唠唠的不停，刚好我就是一个最心诚的听众,任凭老人讲到嘴干舌涩，我都不会动一下朒脽或囙（yīn/in1）一下目噶？或者，我是因为唯恐错过一段不可多得的经典旧事…
(二)湮没在琼州海峡里日寇的三光暴行
木兰伯姩乃乃识事时，日本*子就开始在海南上坡，到处杀人放火，奸淫掳掠，这就是年2月10日开始的事了。日本*子占领文昌罫城后，在各个交通要道建起了炮楼。在离上崀村不远的北架坡上，也建起来了一座炮楼。日本*每日早起都要念经，然后就开始问卜，在土上立起一根棍柯，松手后棍柯往哪边倒，就屠杀那个方向的老百姓，讲是神的旨意？其实这是日本侵略者已经到了穷凶极恶的杀人如麻地步，把中国百姓当成猪狗来任意屠杀。日本*所谓的念经，其实是知道自己的罪行是迟早要被天诛地灭的。而今天，明天，乃至未来，我们永远都不能忘却这灭绝人寰的家仇国恨…
一日昞头，日本*随着棍柯倒的方向，直奔离北架西北两里之外的官园村，对该村实施了“杀光，烧光，抢光”的三光的罪行，除了个别外出的外，全村男女老少被全部惨遭杀害。我们现在从卫星地图上就可以覨到，官园村寥寥无几户人家，这就是日本*造下的罪孽。
木兰伯姩悻悻的讲：日本*，日本*，真正的是杀人的魔*！
为了躲避被日本*子屠宰的命运，青山岭下联村的保甲长们，组织各村各户的村民开始向粤西的西营逃难。木兰阿婆的妈妈抱着七个毂大的姨嫱和村人凑成一担绷(beng4)篮，雇请同行的壮力挑着年仅6岁的木兰伯姩和村里的一个大姊，星夜逃离了青山岭脚下的故乡。木兰阿婆笑着讲：因为单己长得皽(dan2)/廋、不平重，还在篮里加了一个菠萝乃凑成一担子，这就是“一担搭”的由来啦？
粤西的西营比海南的山区还贫困，只是因为没有日本*子的占领，所以是日*蹂躏下的琼文地区难民争相逃往的地方。相对于海南内县等一些地方，只能做待宰的羔羊，无辜的任凭*子用刺刀，用汽油，用子弹来生生的夺去性命，这样的深仇大恨，如今还有几人能够记得和体会得到？
粤西的雷人和海南闽人同根同源，母语几乎相同，而且民俗也一样。北上西营的难民借居在各村的祠堂里，用草席子禣地，睡在沁冷潮湿的土塥上，饥饿和疾病折磨着这些难民。暂时落脚的难民有的通过关系到香港后，纷纷往南洋自寻活路去了。留下那些没有去处的，在饥饿和疾病的重创之下，年幼的孩子不断的得了痢疾，又不断的死去，木兰伯姩才七个月的姨嫱也不幸得了痢疾夭折了。实在撑不住的青山岭联村的难民，只好决定冒险重回日本铁蹄下的家园。
在一个夕阳如血的傍晚，两艘挤满难民的木帆船正驶在琼州海峡中，被迎面而来的一艘*子巡逻艇盯上，一场的血腥屠杀就这样拉开了罪恶的帷幕…
*子把缆绳抛向木帆船，逼迫船长把船靠近，然后架板上到船来，把难民全部赶上巡逻艇，逐一搜身，凡是值钱的物件全部抢走，接着又对木帆船进行搜查。连到一群衣衫褴褛的难民都不放过，这简直可以用穷凶极恶来形容，是最贴切不过的了。
搜刮完后，*子又把难民赶回木帆船。难民们还以为破财消灾的能度过一劫，也算是不幸中的大幸？却不料凶狠的*子又再次把难民全部赶入船舱，用铁钉钉住舱门，然后浇上汽油点燃船帆，一时间熊熊的大火吞并了整个船板，在黑暗的琼州海峡中就像两团巨大的*火一样，张开了罪恶的大嘴来吞噬着无辜的生灵。
一场死亡游戏，这才刚刚开始…
燃烧的浓烟透过船板的缝隙熏入船舱，也把外面的氧气隔绝，满舱的男女老少就像热锅上的蚂蚁窜来窜去，巡逻艇上传来*子罪恶的嚎笑声，简直就像是地狱里出来的恶*在恣意嚎叫。而在乱作一团的船舱中，人们不顾一切的在做着垂死前的挣扎。在相互踩踏的人群中，木兰伯姩的母亲弓着身子，紧紧地把伊护在卷曲的胸怀里，任凭人们从瘦弱的身体上踩过...
一些力气大的公爹拼死的把舱门顶开，逃出了布满浓烟的船舱。不料，在船上等待他们的还有*子一把把罪恶的刺刀，无数条冲出舱门的生命就这样无辜的踏入进了*门关。
一场夜幕下的惨无人寰的“三光”暴行，就这样在琼州海峡中无情上演，日本*子的罪恶被黑夜掩盖的无形无影？从倭寇到海盗，从侵略者到刽子手，善良和懦弱的华夏子民就这样被一个罪恶的民族蹂躏了上千年，而我们却还能笑脸的面对这那群邪恶畜生繁衍出来的孽种，我们还有什么脸面面对我们的祖先？
不断流淌的鲜血，透过船板的夹缝滴答滴答滴进舱里。在血淋淋的事实面前，一个身着黑绸，面型清廋的老婆姩绝望的哭号着：赶紧求婆祖啦，赶紧求兄弟公嘞，赶紧烧毫毛咧？这时，人们点起了檀香，心急如焚的祈祷，请求度难解厄的婆祖水尾圣娘和赐福天官，赎罪地官，解厄水官的三官尕尽快显灵，庇佑他们逃离这水深火热的苦海…
夜色临近，最先被点火的另一艘木帆船上的难民已经被*子烧死，刺死后，*子这才意犹未尽的随着夜的*魅慢慢离去…
日寇的巡逻艇渐渐远去的声音让刚才还惊*未定的难民们安静了下来，公爹们开始凿开船底让海水涌进来，悄悄的用面盆舀起，泼向燃烧的船板。小心翼翼的不敢浇灭觤杆，以免被还没有走远的*子发觉…
茫茫大海中，两艘被残杀一场，洗劫一空，焚烧殆尽木帆船在随着一波未平一波又起的浪潮，一起一伏的随波逐流。惊*未定的人们的心也在潮水的起伏中忐忑不安的跳动，而心却如死水一般的任随这绝望的炭黑木船在黑夜中飘荡，而明天却不知道还会有什么样的厄运等着他们？
当木兰伯姩随着母亲爬出船舱，船板上满是逃出船舱时被*子刺死的难民。踩着满是鲜血的船板，绝望的人们已经没有了恐惧。大难不死后终于呼吸到了夹着咸咸海风的新鲜空气，疲惫的人们再也站不住脚了？木兰伯姩的母亲，找来一张草席盖在死尸上，就抱着小木兰安静的坐在尸体上。这情景堪比从死人堆里爬出来时还绝望？过去唯恐避之不及的死人，今日竟然敢坐在其上？这不是勇气，这是一种无奈的绝望…
半暝时分，忽然吹来了一阵风，没有了船帆的木船就随着风势潮向漂呀漂的漂流。明天将在哪里靠岸？没有人知道；靠岸后，等待他们的又将是什么样的命运？在那国破家亡的年代，众生如蝼蚁，生死也只在旦夕之间，甚至于眼皮一睁一闭的工夫，生命就烟消云散了。
在黑夜中等待黎明，黎明迟早会到来。在黑暗的社会里，有没有生命的黎明却是一个未知数？
木船在黑暗的海上随着海风和海浪飘了好久好久，终于眽到夜幕中有一个方向现出了若隐若现的灯光，原来这是海边一个渔村的人们早起煮糜煮猪饙时，从灶前透出的火水灯的灯光。这时，船儿也随着一阵震动，顿了一下后就停止了飘动。公爹们先招呼妇女儿童别着急，接着就跳下船来尝试一下岸边水位的深浅后，然后一个个的抱上了岸，清点了人数幸存者有十七人。
浑身血迹的一庞人，顺着灯光的指引进了村子。原来木船已经无意中飘回了海南岛，这个村庄就是文昌罫北的水尾墟（翁田镇）海圻的一个村庄。村里一户人家煮好了一大砵的糜粥，还配上一盘小鱼干给这庞遭难的乡亲来充饥。难民在逃难的日子里，过的是上顿不接下顿光景，饿的时候就偷偷捡当地人摘剩的番豆藤上的幼豆粒来充饥，别说是鱼肉，就是连萝卜干都没有得啃？虽然，这也不过是海边渔村人家的家常便饭，但是对于刚刚逃离苦海后饥肠辘辘的难民们来说，就是一顿上天赐予的佳肴！
经过这一场海上劫难后，木兰伯姩和母亲随同青山岭联村的乡亲，又回到了日寇占领并残酷蹂躏的老家，接着又发生了好多有关日寇暴行的旧事，那就是后话了！
今天，面对日本*子曾经蹂躏我华夏的罪恶历史，我们为什么要忘却？
呜呼！倭寇虽逐，后患未止！！！！
谨于此文献给抗战胜利七十周年！
后记：以上琼州海峡难民被日寇残酷进行三光的暴行为遭难者亲身口述，有录音为证；是否有地方史料记载，有待进一步查证来还原其历史真相，控诉日寇蹂躏我琼州大地的暴行。
补遗：由于当年木兰伯姩只有六岁，所以在伊记忆中，只记得两艘木帆船一同从湛江西营行驶回海南，日期约在年后半年，具体时间未详；两艘木帆船具体载有多少人数未详；具体被日寇烧死杀死的人数未详；登岸时的水尾墟海圻的村庄名未详；煮糜粥咸鱼干招待的户主未详；
神话：或许真是如黑绸老婆姩的祈祷一样：真的是水尾圣娘和三官尕来帮他们解此厄运？笔者自有个人比较科学的眽法，在此不复多言。
敬告：本文请用海南话朗读或者阅读最啱！
（转载于：天涯社区文昌版楼主：海南文昌王英良）
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